Ar galima eiti į bažnyčią su mėnesinėmis?

Klausimas, ar bažnyčia gali būti dalyvaujama menstruacijų metu, rūpesčiai iki šiol kunigai. Ginčai apie nuomones šiuo klausimu vis dar vyksta. Ką daryti moteriai?

Kyla klausimas, ar galima eiti į bažnyčią su mėnesiu, nerimauti ne tik moterims, bet ir teologams. Ši diskusija tęsiama nuo senojo Testamento ir iki šiol daugelio srovių atstovai nesutiko su nuomonėmis.

Taip, kas ten yra! Kartais keičiasi keičiasi ir draudžia – arba, priešingai, atsidaro – laisvas įėjimas į Viešpaties moterų šventyklą menstruacijų metu. Kodėl tokie skirtingi interpretacijos kilo?

Senojo Testamento laikai

Pirmoji seniausia krikščionių Biblijos dalis – ši šventa knyga gali būti vadinama krikščioniškosios religijos konstitucija – Senuoju Testamentu. Jo kiti vardai – «Tanah», «Šventoji Biblija». Ši švento teksto dalis yra sudaryta prieš krikščionybę, ir yra bendra dviejų – dabar priešingos – religijos – Judaizmas ir krikščionybė.

Senajame šventyklos apsilankymo testamente «Nešvarus» Žmonės – prieiga prie Dievo, jie buvo uždaryti. Jau krikščionybės laikais Viešpats nustojo padalinti į gryną ir nešvarų, visi pradėjo vienodai dėmesio, išgydyti kančias.

Tas pats kategorijoje «Nešvarus» Paspauskite:

• leper;
• visi kenčia nuo pūlingų uždegiminių ligų;
• pacientams, sergantiems prostatos disfunkcija;
• Tie, kurie nusipelno prisiliesti prie lūžimo kūno – tai yra lavonas;
• Moterys su lytinių takų kraujavimu, funkciniu ir patologiniu.

Manoma, kad po to, kai susisiekta su nuodėmėmis, neįmanoma eiti į bažnyčią – visos valstybės nukrito pagal šias apibrėžimus.

Įdomu tai, kad valymo laikas gidų, kurie atkuria kūdikio žmogų, yra sumažintas 2 kartus, palyginti su laiko valymo motinų mergaičių – tai yra, 40 ir 80 dienų.

Galima matyti, kad moterų diskriminacija prasidėjo nuo seniausių laikų ir atsispindėjo Senajame Testamente.

Peržiūros racionalumas

Naujojo Testamento dienomis buvo ištaisyti nešvarių sąrašų. Viešpats tapo dideliu supratimu žmogaus problemų su dideliu supratimu – tačiau kai kurie moterų apribojimai išliko. Kodėl bažnyčioje neįmanoma su mėnesiu jau paaiškinta higienos aspektais.

Šventyklos teritorija laikoma šventa žemė – draudžiama kraują. Patikimi apsauginiai higienos produktai visai neseniai pasirodė. Prieš keletą šimtmečių moterys ne visada naudojo tarpiklius ir paslėpė savo natūralią valstybę nuo kitų.

Neįmanoma leisti kraujo į Bažnyčios žemę – todėl moterys su kraujavimu iš lytinių trakto įėjimo į šventyklą buvo uždaryta.

Yra kita teorija, kodėl neįmanoma eiti į kulto instituciją kas mėnesį.

Rhodeworacija, menstruacinis kraujas – visa tai susiję su originalia nuodėmėmis: kūdikio kūdikis ir grįžta su kiaušinių endometriumu. Ir kas yra kaltas dėl to, kad Dievas išsiuntė Dievą iš Rojaus sodų? Moteris! Tiesiogiai susidūrimo laikotarpiu su aplinkybėmis, kurias žmonija įdėjo į amžinąjį miltus ir priversti «su tada ir krauju» išgauti save maistą, moterų lytis su Dievu neleidžiama. Tikriausiai ne priminti nemalonių aplinkybių.

Todėl 40 dienų po pristatymo – po gimdymo asignavimai nesibaigs ir menstruacijų metu buvo uždrausta prieiga prie Dievo.

Pakeisti koncepciją

Nešvarus Senajame Testamente yra susijęs su žemės reikalų priminimu – asmens gimimu, jo mirtingumu, galimybe susirgti. Bet jau naujojo Testamento, Viešpaties Sūnaus, Jėzaus gelbėtojo.

Kodėl taip apie ministrų nuomonę, apibūdinančių šventųjų gyvenimą? Turime prisiminti, kaip – dabar jie pasakytų, pristatė – Jėzaus Kristaus krikščionių kunigai, skleidžiant naują religiją tarp gyventojų.

Jėzus Kristus – gyvenimo įsikūnijimas. Jei esate įsipareigojimas, turite teisę į amžinąjį gyvenimą. Viešpats gali išgydyti kančias, su jučiu, jis gali grįžti į Žemės egzistavimą. Nerūkančio mirties priminimo principas yra prarasta – tai kodėl buvo ištaisytas draudimas aplankyti šventyklą koncepcija.

Įžymūs teologai pagrįsti taisykles ir moterims pasikeitė.

Pavyzdžiui, Gregory Dvoeslovas mano, kad moteris su menstruacijomis gali eiti į bažnyčią melstis. Visi savo kūno procesai yra natūralūs, be to, nes jis buvo sukurtas Viešpaties, tada viskas, ką ji susiduria per savo gyvenimą nuo Dievo – nuo savo sielos, valia ir noras nepriklauso nieko. Mėnesio Viešpats davė kūnui išvalyti, tada per šį laikotarpį ji «nešvarus» negali skaičiuoti.

Be to, kunigas Nikodemas Svyatogorets padalino šią pirmaujančių teologų nuomonę, be to, jis tikėjo, kad šiomis dienomis moteris negalėjo melstis, bet ir praeiti.

Draudimas apsilankyti bažnyčioje menstruacinėse dienose yra visiškai neteisingas.

Kunigas Konstantin Parkhomenko rašė, kad šiomis dienomis moteris gali net paimti bendrystę, bet jei tai yra pagarba sakramentui – žinant šventąjį Raštą – atsisakys šio veiksmo, tada jo aktas bus vertas apdovanojimo Viešpaties.

Tačiau vis dar yra nuomonių, kad nuo šių dienų Viešpats buvo neįmanoma tęsties, tada moterys laikomos nešvariomis – kitaip vyrai juos nerimavo su jais.

Išvada: bažnyčia ir kas mėnesį

Kaip matote, kunigai vis dar laikosi skirtingų nuomonių. Ir gal tai – vienoje parapijoje, moteris leidžiama paslaugoms, o kitoje – ne.

Jei perkeliate į Šventąjį Raštą, paaiškėja, kad Dievas yra svarbesnis žmogaus vidiniam grynumui, ir tai, kas atsitinka jo kūnui, yra antrinė. Taigi, jei moteris stebėjo pagrindinius įsakymus, tada vizitas į šventyklą bet kuriuo savo gyvenimo metu negali būti.

Viskas, kas sukūrė Dievo, yra šventas ir apsilankymas į bažnyčią kritinėmis dienomis arba po gimdymo laikotarpis nėra nuodėmė. Be to, šiuo metu vaikai kerta ne tik iš karto po išvykos ​​iš ligoninės, bet ir jo sienose – tai yra, dvasininkai nebijo paliesti motinystės ligonines iškart po pristatymo, neskaitant jų «nešvarus» ir. \ T «Naktis».

Taigi, jei esate tikrai religinė moteris, prieš planuojant nuolat lankydami garbinimą, verta paprašyti kunigo, kokių žvilgsnių jis turi atitinkamai.

Jei lankotės šventykloje yra pagarba šiuolaikinėms tradicijoms – tai yra, jūs sekate mados – ir jūs einate į kulto instituciją, nes «Priimta» Velykų ar Kalėdų ten atsiranda, tada neturėtumėte galvoti apie savo būklę.

Tikrieji tikintieji kritinės dienos metu arba po gimdymo laikotarpiu susilaiko nuo tiesioginio dalyvavimo religiniuose ritualuose, kurie apima šventyklą.